雅暂也)。

*** 经卷第十八　明法品

超诸等列(韵圃称等齐也杜注左传曰列位也郑注礼记曰列等比也 张湛 注列子曰禽兽之智有与人
同居而有群行则有列列言位也)。

文相连属(成文相连对文相属)。

舛谬(舛 (第 0441c 页)

。则口不能
言。废其肝。则目不能视。废其肾。则足不能步。王始
说而叹曰。人之巧。乃可与造物者同功乎。 张湛 曰。
此皆以机关相使去。其机关之主。则不能相制。以
此而观。则知一切众生本无有我。以及我所。但由
四 (第 0555b 页)

亦至易而至简。非一切修多罗所能及也。

西昌萧士玮春浮园偶录云。二十八日早课楞严二
卷(波斯匿王章) 张湛 云。生质根滞。百年乃终。化情枝浅。视
瞬而灭。弘明集云。人理飘纷。存殁若幻。笼以百年。命 (第 0866a 页)

则口不能言。试废其肝。则目不能视。废其肾。则足不能步。穆王始说而叹
曰。人之巧。乃可与造物者同功乎。 张湛 曰。此皆以机关相使。去其机关之主。则不能相制。智论曰。佛所说
法。皆无有我。亦无我所。但诸法和合。假 (第 0696b 页)

。

* 经卷第十八

** 明法品

超诸等列
(韵圃称等高也杜注左传列位也郑注礼记曰列等
比也 张湛 注列子曰禽狩之智有与人同居则有群行则有列列立位也)。

舛谬
(舛昌䎡反珠丛曰舛相违背也郑注礼记曰谬 (第 0351b 页)

。

* 经卷第十八

** 明法品

超诸等列
(韵圃称等高也杜注左传列位也郑注礼记曰列等
比也 张湛 注列子曰禽狩之智有与人同居则有群行则有列列立位也)。 (第 0344b 页)

言曰闻西方有大圣人焉不治而不乱不言而
自信不化而自行荡荡乎民无能名焉据此诸文则
孔老之于释迦师资验矣 张湛 注释列子而曲解西
方圣人之语不云是佛虽欲崇道其如侮人之言何
问疏引清净法行经者为正翻耶为疑伪乎答天台 (第 0455c 页)